Apakah pernikahan tanpa jenis kelamin merupakan dasar alkitabiah untuk perceraian?
Dualitas intim menyentuh Anda ke inti keberadaan Anda. Pikirkan saat-saat ketika Anda bercinta dalam suasana yang sangat aman dan tanpa rasa bersalah apa pun. Rasa syukur yang mendalam itu setelahnya. Perasaan menjadi lengkap. Dan untuk mengetahui dengan pasti: ini dari Tuhan. Begitulah maksud-Nya di antara kita.
7 ayat Alkitab penting tentang pernikahan dan seks
Dalam film, buku, dan di TV, seks dan bahkan pernikahan sering digambarkan sebagai sarana konsumsi sehari-hari. Pesan egois yang sering disampaikan adalah murni tentang kesenangan dan mentalitas 'hanya membuat Anda bahagia'. Tetapi sebagai orang Kristen, kami ingin hidup secara berbeda. Kami ingin mendedikasikan diri untuk hubungan yang jujur penuh cinta. Jadi, apa sebenarnya yang Alkitab katakan tentang pernikahan dan – sama pentingnya – tentang seks. Jack Wellman dari Patheos memberi kita tujuh ayat penting yang relevan.
pernikahan tanpa kelamin kristen
1. Ibrani 13:4
Hormatilah pernikahan dalam segala keadaan, dan jagalah ranjang pernikahan tetap murni, karena pezina dan pezina akan mengutuk Tuhan.
Yang sangat jelas dalam Alkitab adalah bahwa seks di luar nikah dianggap dosa. Ranjang pernikahan harus dilihat sebagai sesuatu yang sakral dan terhormat di gereja, bahkan jika hal ini tidak terjadi di seluruh dunia dan tentu saja tidak di media.
2.1 Korintus 7: 1-2
Sekarang poin tentang yang telah Anda tulis kepada saya. Anda mengatakan itu baik bahwa seorang pria tidak berhubungan dengan seorang wanita. Tetapi untuk menghindari percabulan, setiap pria harus memiliki istrinya sendiri dan setiap wanita memiliki istrinya sendiri.
Nilai-nilai moral di bidang seks telah merosot tajam selama lima puluh tahun terakhir. Apa yang dulu dianggap cabul sekarang digambarkan di papan reklame. Maksud Paulus adalah bahwa tidak baik bagi Anda untuk melakukan hubungan seksual dengan pria dan wanita. Ini tentu saja tentang hubungan di luar nikah, itulah sebabnya ia dengan jelas menyatakan bahwa adalah baik bahwa setiap pria harus memiliki istrinya sendiri dan setiap wanita memiliki suaminya sendiri.
3. Lukas 16:18
Dia yang menolak istrinya dan menikahi orang lain melakukan perzinahan, dan siapa pun yang menikahi seorang wanita yang ditolak oleh suaminya melakukan perzinahan.
Yesus telah membuatnya sangat jelas pada beberapa kesempatan, siapa pun yang mengganggu istrinya mendorongnya ke dalam perzinahan - kecuali ada ikatan yang tidak sah, dan siapa pun yang menikahi wanita yang diceraikan melakukan perzinahan (Mat 5:32). Yang penting adalah mengetahui, bagaimanapun, bahwa perzinahan dan amoralitas juga dapat terjadi dalam hati dan pikiran Anda.
4. 1 Korintus 7:5
Jangan saling menolak komunitas, atau harus saling sepakat untuk meluangkan waktu untuk berdoa. Kemudian datang bersama lagi; jika tidak, Setan akan menggunakan kurangnya pengendalian diri Anda untuk merayu Anda.
Terkadang, pasangan bertengkar dan menggunakan seks sebagai semacam hukuman atau balas dendam terhadap pasangannya, tapi ini jelas dosa. Bukan hak mereka untuk menolak seks pasangannya, terutama sebagai hasil diskusi. Dalam hal ini, orang lain lebih mudah tergoda untuk melakukan hubungan seksual dengan orang lain.
5. Matius 5:28
Dan saya bahkan mengatakan: setiap orang yang memandang seorang wanita dan menginginkannya, telah melakukan perzinahan dengan dia di dalam hatinya.
Ini adalah teks di mana Yesus berbicara tentang asal mula dosa; semua berawal dari hati kita. Ketika kita melihat dengan senang hati pada orang lain selain pasangan kita dan melepaskan fantasi seksual kita, itu sama saja dengan perzinahan bagi Tuhan.
6. 1 Warna 7: 3-4
Dan seorang pria harus memberikan istrinya apa yang menjadi haknya, sebagaimana seorang wanita harus memberi nafkah kepada suaminya. Seorang wanita tidak mengendalikan tubuhnya, tetapi suaminya; dan seorang pria juga tidak mengendalikan tubuhnya, tetapi istrinya.
Ini adalah teks di mana Paulus memberitahu kita bahwa kita tidak dapat menolak seks sebagai akibat dari suatu argumen.
7. Kejadian 2:24-25
Beginilah cara seorang pria melepaskan dirinya dari ayah dan ibunya dan mengikatkan dirinya pada istrinya, dengan siapa dia menjadi salah satu tubuh. Mereka berdua telanjang, pria dan istrinya, tetapi mereka tidak malu satu sama lain.
Saya selalu merasa luar biasa bahwa kita sering takut terlihat telanjang, kecuali di hadapan pasangan kita. Orang merasa malu ketika dilihat telanjang oleh orang lain karena menganggap itu tidak wajar. Dalam setting Namun, pernikahan benar-benar mengubah ini. Saat Anda bersama pasangan, rasanya wajar saja.
1 Apakah perceraian solusinya?
Mencintai seseorang berarti mencari yang terbaik untuk orang lain, bahkan ketika itu terkait dengan kesulitan. Orang yang sudah menikah selalu dipanggil oleh situasi untuk menyangkal diri. Justru ketika ada masalah godaan bisa muncul, untuk memilih jalan yang lebih mudah dan bercerai atau menikah lagi jika pasangan saya telah meninggalkan saya. Tetapi pernikahan adalah keputusan yang tidak dapat Anda batalkan lagi, bahkan jika Anda telah mengabaikan hati nurani Anda sendiri dalam keputusan itu.
Itulah sebabnya kami ingin mendorong siapa saja yang sedang mempertimbangkan untuk bercerai atau menikah lagi untuk membuka diri tanpa takut akan kata-kata Yesus. Yesus tidak hanya menunjukkan jalan kepada kita, tetapi Dia juga membantu kita untuk pergi ke jalan itu, bahkan jika kita belum dapat membayangkannya.
Kami akan mengutip beberapa teks Alkitab untuk topik Perceraian dan Pernikahan Kembali. Mereka menunjukkan bahwa Yesus mengharapkan kesetiaan tanpa syarat satu sama lain yang berlangsung sampai kematian. Penjelasan lebih rinci menyusul setelah teks.
2 Teks Alkitab yang jelas tentang masalah Perceraian dan Pernikahan Kembali
Teks-teks dari Perjanjian Baru ini menunjukkan kepada kita bahwa kehendak Allah adalah pernikahan monogami, yang berarti bahwa satu pria dan satu wanita setia satu sama lain sampai mati:
Setiap orang yang menceraikan isterinya dan kawin dengan orang lain, berbuat zina, dan barang siapa kawin dengan perempuan yang diceraikan suaminya, berbuat zina. (Lukas 16:18)
Dan orang-orang Farisi datang kepadanya dan memintanya untuk menanyakan apakah seorang pria halal untuk membuang istrinya. Tetapi dia menjawab dan berkata kepada mereka, Apa yang Musa perintahkan kepadamu? Dan mereka berkata, Musa telah mengizinkan untuk menulis surat cerai dan menolaknya. Dan Yesus menjawab mereka: Karena ketegaran hatimu dia menulis perintah itu untukmu. Tetapi sejak awal penciptaan, Tuhan telah menjadikan mereka maskulin dan feminin.
Itulah sebabnya seorang laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan melekatkan dirinya pada istrinya; dan keduanya itu akan menjadi satu daging, sehingga mereka bukan lagi dua, melainkan satu daging. Jadi apa yang telah Tuhan satukan tidak membiarkan manusia memisahkannya. Dan di rumah, murid-murid-Nya bertanya lagi kepada-Nya tentang hal ini. Dan dia berkata kepada mereka, Dia yang menolak istrinya dan menikahi orang lain melakukan perzinahan terhadapnya. Dan ketika seorang wanita menolak suaminya dan menikah dengan orang lain, dia melakukan perzinahan. (Markus 10: 2-12)
Tetapi saya memerintahkan orang yang sudah menikah – bukan saya, tetapi Tuhan – bahwa seorang wanita tidak akan menceraikan suaminya – dan jika dia bercerai, dia harus tetap tidak menikah atau berdamai dengan suaminya – dan bahwa seorang suami tidak akan menceraikan istrinya pergi. (1 Korintus 7:10-11)
Karena wanita yang sudah menikah terikat oleh hukum dengan pria itu selama dia hidup. Namun, jika pria itu meninggal, dia dibebaskan dari hukum yang mengikatnya dengan pria itu. Oleh karena itu, jika dia menjadi istri orang lain selama suaminya hidup, dia akan disebut pezina. Namun, jika suaminya telah meninggal, dia bebas dari hukum, sehingga dia tidak akan menjadi pezina jika dia menjadi istri orang lain. (Roma 7: 2-3)
Sudah dalam Perjanjian Lama Tuhan dengan jelas menolak Perceraian:
Kedua, kamu melakukan ini: menutupi mezbah TUHAN dengan air mata, dengan tangisan dan rintihan, karena Dia tidak lagi berpaling kepada persembahan sajian dan menerimanya dari tanganmu dengan senang hati. Kemudian Anda berkata: Mengapa? Karena TUHAN adalah saksi antara kamu dan istri masa mudamu, terhadap siapa kamu bertindak dengan tidak setia, padahal dia adalah temanmu dan istri perjanjianmu. Bukankah Dia hanya membuat satu, meskipun Dia masih memiliki roh? Dan mengapa satu? Dia sedang mencari keturunan ilahi. Karena itu, waspadalah terhadap roh Anda, dan jangan bertindak tanpa iman terhadap istri masa muda Anda. Sebab TUHAN, Allah Israel, berfirman bahwa Ia benci mengusir istrinya sendiri, meskipun kekerasan menutupi pakaiannya, demikianlah firman TUHAN semesta alam. Jadi waspadalah terhadap pikiran Anda dan jangan bertindak tanpa keyakinan. (Maleakhi 2:13-16)
3 Kecuali zina / zina?
Dalam Injil Matius ada dua teks ( Matius 5: 31-32 dan Matius 19: 1-12 ) di mana tampaknya pengecualian dimungkinkan dalam kasus kejahatan seksual. Mengapa kita tidak menemukan pengecualian penting ini dalam Injil lain, atau dalam surat-surat Perjanjian Baru? Injil Matius ditulis untuk pembaca Yahudi. Sebagai berikut, kami ingin menunjukkan bahwa orang-orang Yahudi menafsirkan kata-kata ini secara berbeda dari kebanyakan orang saat ini. Sayangnya, cara berpikir dewasa ini juga memengaruhi terjemahan Alkitab. Itu sebabnya kita juga harus berurusan dengan masalah terjemahan di sini. Kami ingin membuatnya sesingkat mungkin.
3.1 Matius 5: 32
The Revised States Translation menerjemahkan teks ini sebagai berikut:
Juga telah dikatakan: Barangsiapa menolak istrinya harus memberinya surat cerai. Tetapi saya memberitahu Anda bahwa siapa pun yang menolak istrinya karena alasan selain percabulan menyebabkan dia melakukan perzinahan; dan siapa pun yang menikahi orang buangan melakukan perzinahan. ( Matius 5:31-32 )
Kata Yunani parektos diterjemahkan di sini untuk untuk yang lain (alasan), tetapi secara harfiah berarti sesuatu yang ada di luar, tidak disebutkan, dikecualikan (misalnya, diterjemahkan ke dalam 2 Korintus 11:28 NBV kata ini dengan yang lainnya. Ini bukan pengecualian)
Terjemahan yang sedekat mungkin dengan teks aslinya akan berbunyi sebagai berikut:
Juga dikatakan: Barangsiapa ingin mencampakkan istrinya harus memberinya surat cerai. Tetapi Aku katakan kepadamu bahwa barang siapa yang menolak istrinya (alasan zina dikecualikan) menyebabkan putusnya perkawinan demi dia.; dan siapa pun yang menikah dengan pria yang ditinggalkan melakukan perzinahan.
Percabulan adalah alasan perceraian yang diakui secara umum.
Dalam konteks Matius 5, Yesus mengacu pada hukum Yahudi dan tradisi Yahudi. Dalam ayat 31-32 Dia menyinggung sebuah teks dalam Ulangan:
Ketika seorang pria telah mengambil seorang istri dan menikah dengannya, dan itu terjadi bahwa dia tidak lagi menemukan belas kasihan di matanya, karena dia telah menemukan sesuatu yang memalukan tentang dia, dan dia menulis surat cerai kepadanya yang dia tangani dan dia mengusir rumahnya, … ( Ulangan 24: 1 )
Sekolah para rabi pada waktu itu menafsirkan ungkapan itu sebagai sesuatu yang memalukan sebagai salah langkah seksual. Bagi banyak orang Yahudi, itulah satu-satunya alasan untuk bercerai.
Yesus membawa sesuatu yang baru.
Yesus berkata: Dikatakan juga: … Tetapi Aku berkata kepadamu … . Rupanya Yesus belajar sesuatu yang baru di sini, sesuatu yang belum pernah didengar orang Yahudi. Dalam konteks Khotbah di Bukit ( Matius 5-7 ), Yesus memperdalam perintah-perintah Allah dengan tujuan kemurnian dan kasih. Dalam Matius 5:21-48, Yesus menyebutkan perintah-perintah Perjanjian Lama dan kemudian berkata, Tetapi Aku berkata kepadamu. Jadi, melalui Firman-Nya, Dia menunjuk pada kehendak asli Allah yang jelas dalam poin-poin ini, misalnya dalam ayat 21-22:
'Anda telah mendengar bahwa nenek moyang Anda telah diberitahu: Anda tidak boleh membunuh. Siapa pun yang membunuh seseorang harus menjawab ke pengadilan. Tapi saya beri tahu Anda, setiap orang yang marah dengan orang lain ... ( Matius 5: 21-22, GNB96 )
Jika di Matius 5:32 Yesus hanya bermaksud bahwa Dia setuju dengan alasan perceraian yang diakui secara umum, maka pernyataannya tentang Perceraian tidak akan cocok dengan konteks ini. Dia kemudian tidak akan membawa sesuatu yang baru. (Omong-omong, yang baru yang dibawa oleh Yesus adalah, kehendak abadi Allah yang lama.)
Yesus dengan jelas mengajarkan di sini bahwa alasan pemisahan, yang umumnya diakui oleh orang Yahudi, tidak berlaku lagi. Yesus mengecualikan alasan ini dengan kata-kata alasan perbuatan zina dikecualikan.
Tapi itu tidak berarti bahwa seseorang wajib setidaknya tinggal bersama pasangannya, bahkan jika Dia berperilaku sangat buruk. Bahkan mungkin perlu untuk mengisolasi diri sendiri karena alasan kehidupan pasangan yang buruk. Dalam kasus-kasus tertentu, perceraian juga dapat mengambil bentuk hukum perceraian. Tetapi Perjanjian Perkawinan masih ada dalam hal ini, dan dengan itu kewajiban untuk menikah. Ini berarti bahwa pernikahan baru tidak mungkin lagi. Dalam perceraian Anda akan membubarkan Perjanjian Perkawinan dan kedua pasangan akan bebas untuk menikah lagi. Tapi itu jelas ditolak oleh Yesus.
3.2 Matius 19:9
Dalam kasus Matius 19: 9 kita melihat situasi yang mirip dengan Matius 5 .
Dan orang-orang Farisi datang kepadanya untuk mencobai dia, dan berkata kepadanya, Apakah seorang pria diizinkan untuk membuang istrinya karena berbagai alasan? Dan dia menjawab dan berkata kepada mereka, Tidakkah kamu membaca bahwa dia yang menjadikan manusia menjadikan mereka laki-laki dan perempuan sejak awal, dan berkata, Oleh karena itu seorang laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya, dan akan bersatu dengan istrinya dan keduanya akan menjadi satu daging, sehingga mereka bukan lagi dua, tetapi satu daging? Jadi apa yang telah Tuhan satukan tidak membiarkan manusia memisahkannya.
Mereka berkata kepada-Nya, Mengapa Musa memerintahkan surat cerai dan menolaknya? Dia berkata kepada mereka: Musa, karena kekerasan hatimu, telah mengizinkanmu untuk menolak istrimu; tapi sejak awal tidak seperti itu. Tetapi Aku berkata kepadamu: Dia yang menolak istrinya selain percabulan dan menikahi orang lain, melakukan perzinahan, dan dia yang menikahi orang buangan melakukan perzinahan. Murid-murid-Nya berkata kepada-Nya: Jika kasus pria dengan wanita seperti itu, lebih baik tidak menikah. (Matius 19.3-10)
Dalam ayat 9, di mana terjemahan HSV dikutip mengatakan selain untuk zina dikatakan dalam bahasa Yunani: bukan karena zina . Dalam bahasa Yunani ada dua kata untuk kata Belanda tidak. Yang pertama adalah / saya, dan kata itu di ayat 9 adalah bukan karena zina. Biasanya digunakan ketika hal-hal dilarang. Dalam Perjanjian Baru kita menemukan beberapa contoh bahwa kata saya = tidak tanpa kata kerja, yang akan menjelaskan tentang apa itu, digunakan. Hal ini kemudian diperlukan untuk memperjelas dari konteks apa yang tidak bisa dilakukan.Yesus menyatakan di sini bahwa reaksi tertentu dalam kasus kejahatan seksual seharusnya tidak ada. Konteksnya menunjukkan bahwa reaksi yang seharusnya tidak ada adalah perceraian. Jadi artinya: tidak juga dalam hal zina.
Tandai 10: 12 (dikutip di atas) menunjukkan kepada kita bahwa hal yang sama berlaku untuk kasus sebaliknya, ketika seorang wanita meninggalkan suaminya.
Markus 10.1-12 menggambarkan situasi yang sama seperti Matius 19: 1-12 . Untuk pertanyaan orang-orang Farisi, apakah diperbolehkan memisahkan diri dari wanita karena alasan apa pun, 6 Yesus mengacu pada urutan penciptaan, bahwa pria dan wanita adalah satu daging, dan apa yang telah dipersatukan Allah, pria tidak diperbolehkan untuk menceraikan. Surat cerai yang ditawarkan Musa hanya diperbolehkan karena kekerasan hati mereka. Kehendak Tuhan yang asli berbeda. Yesus mengoreksi hukum di sini. Sifat tak terpatahkan dari Perjanjian Perkawinan didasarkan pada urutan penciptaan.
Juga reaksi para murid dalam Matius 19:10 7 mari kita lihat bahwa ajaran Yesus pada saat ini benar-benar baru bagi mereka. Di bawah hukum Yahudi, perceraian dan pernikahan kembali diizinkan untuk dosa seksual wanita (menurut Rabi Schammai). Para murid mengerti dengan kata-kata Yesus bahwa menurut kehendak Tuhan, Perjanjian Nikah tidak dapat dicabut, bahkan dalam kasus dosa seksual wanita itu. Dengan mengingat hal itu, para murid bertanya apakah dianjurkan untuk menikah sama sekali.
Jadi reaksi para murid ini juga menunjukkan kepada kita bahwa Yesus membawa sesuatu yang sama sekali baru. Jika Yesus mengetahui bahwa setelah perceraian untuk perceraian, suami akan diizinkan untuk menikah lagi, Dia akan belajar hal yang sama seperti banyak orang Yahudi lainnya, dan itu tidak akan menyebabkan reaksi heran di antara para murid.
3.3 Tentang dua teks ini
Keduanya di Matius 5:32 dan masuk Matius 19:9 kita melihat bahwa hukum Musa pada surat cerai ( Ulangan 24: 1 ) ada di latar belakang. Yesus menunjukkan dalam kedua teks bahwa alasan perceraian dengan percabulan bukanlah kehendak Allah. Karena pertanyaan tentang interpretasi Ulangan 24:1 adalah terutama penting bagi orang Kristen yang berasal dari Yudaisme, tidak mengherankan bahwa kita memiliki dua ayat di mana Yesus mengatakan bahwa bahkan percabulan tidak dapat menjadi alasan perceraian (dengan kemungkinan perceraian) untuk menikah lagi), hanya dapat ditemukan dalam Matius.
Dia menulis seperti yang disebutkan di atas kepada orang-orang Kristen dengan latar belakang Yahudi. Markus dan Lukas tidak ingin melibatkan pembaca mereka, yang sebagian besar berasal dari paganisme, dengan pertanyaan tentang penafsiran surat cerai di Ulangan 24:1, dan karena itu hilangkan kata-kata Yesus yang ditujukan kepada orang-orang Yahudi ini.
Matius 5:32 dan Matius 19:9 karena itu dalam kesatuan dengan semua kata lain dari Perjanjian Baru dan tidak berbicara tentang kemungkinan alasan perceraian, tetapi katakan sebaliknya, yaitu bahwa alasan perceraian yang diterima orang Yahudi, tidak sah.
4 Mengapa perceraian diperbolehkan dalam Perjanjian Lama dan tidak lagi menurut perkataan Yesus?
Perceraian tidak pernah menjadi kehendak Tuhan. Musa mengizinkan perpisahan itu karena ketidaktaatan umatnya, karena sayangnya itu adalah fakta yang menyedihkan bahwa di dalam umat Tuhan Yahudi selalu ada sangat sedikit orang yang benar-benar ingin hidup sesuai dengan kehendak Tuhan. Kebanyakan orang Yahudi biasanya sangat tidak patuh. Itulah sebabnya Tuhan mengizinkan perceraian dan pernikahan kembali dalam Perjanjian Lama, karena jika tidak, orang akan banyak menderita karena dosa orang lain.
Untuk alasan sosial, hampir merupakan keharusan bagi seorang wanita yang bercerai untuk menikah lagi, karena jika tidak, dia tidak akan memiliki perawatan materi dan hampir tidak ada kemungkinan untuk diasuh oleh anak-anak ketika dia sudah tua. Itulah sebabnya Musa memerintahkan pria yang menolak istrinya untuk memberinya surat cerai.
Apa yang tidak pernah mungkin terjadi pada orang Israel, bahwa setiap orang hidup bersama dalam ketaatan, kasih dan kesatuan yang mendalam, memenuhi Yesus di dalam gereja. Tidak ada orang yang tidak percaya di gereja, tetapi setiap orang telah membuat keputusan untuk mengikuti Yesus tanpa kompromi. Itulah sebabnya Roh Kudus memberi orang Kristen kekuatan untuk hidup ini dalam pengudusan, pengabdian, cinta dan ketaatan. Hanya jika Anda benar-benar memahami dan ingin menjalankan perintah Yesus tentang kasih persaudaraan, Anda dapat memahami panggilan-Nya bahwa tidak ada pemisahan bagi Allah dan bahwa mungkin juga bagi seorang Kristen untuk hidup seperti itu.
Bagi Tuhan, setiap pernikahan berlaku selama salah satu pasangan meninggal. Jika salah satu dari pasangan ingin memisahkan diri dari seorang Kristen, Paulus mengizinkannya. Tapi itu tidak dihitung sebagai perceraian bagi Tuhan,
Pernikahan adalah perjanjian bagi Tuhan dan Anda harus tetap setia pada perjanjian itu, bahkan jika pasangan nikah melanggar perjanjian ini. Jika pasangan nikah yang tidak percaya ingin menceraikan seorang Kristen – untuk alasan apapun – dan orang Kristen akan menikah lagi, dia tidak hanya akan merusak kesetiaan pernikahan, tetapi dia juga akan melibatkan pasangan barunya jauh di dalam dosa percabulan dan perzinahan. .
Karena orang-orang Kristen hidup dalam persekutuan harta sebagai ungkapan kasih persaudaraan mereka ( Kisah Para Rasul 2: 44-47 ), pemeliharaan sosial wanita Kristen yang suaminya yang tidak percaya telah meninggalkannya juga dijamin. Itu tidak akan kesepian juga, karena Tuhan memberikan setiap orang Kristen pemenuhan dan sukacita yang mendalam setiap hari melalui kasih persaudaraan dan persatuan di antara satu sama lain.
5 Bagaimana seharusnya kita menilai pernikahan kehidupan lama (sebelum seseorang menjadi Kristen)?
Karena itu, siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, lihatlah, semuanya telah menjadi baru. ( 2 Korintus 5:17 )
Ini adalah kata yang sangat penting dari Paulus dan menunjukkan perubahan mendasar apa yang terjadi ketika seseorang menjadi seorang Kristen. Namun bukan berarti semua kewajiban kita sejak hidup sebelum kita menjadi Kristen tidak berlaku lagi.
namun, biarkan kata-kata Anda menjadi ya dan tidak Anda menjadi tidak; … ( Matius 5:37 )
Ini juga berlaku khususnya untuk sumpah pernikahan. Yesus memperdebatkan pernikahan yang tidak dapat dipisahkan dengan urutan penciptaan, seperti yang telah kami jelaskan dalam 3.2. Gagasan bahwa pernikahan yang dilakukan sebelum seseorang menjadi seorang Kristen tidak akan sah dan oleh karena itu Anda dapat bercerai karena Anda memulai hidup baru sebagai seorang Kristen oleh karena itu merupakan doktrin yang salah dan penghinaan terhadap kata-kata Yesus.
Di dalam 1 Korintus 7 , Paulus berbicara tentang Pernikahan yang diakhiri sebelum pertobatan:
Tetapi saya berkata kepada yang lain, bukan Tuhan: Jika seorang saudara laki-laki memiliki istri yang tidak percaya dan dia setuju untuk tinggal bersamanya, dia tidak boleh meninggalkannya. Dan jika seorang wanita memiliki seorang pria yang tidak percaya dan dia setuju untuk tinggal bersamanya, dia tidak boleh meninggalkannya. Karena laki-laki yang tidak beriman disucikan oleh istrinya dan perempuan yang tidak beriman disucikan oleh suaminya. Kalau tidak, anak-anakmu najis, tetapi sekarang mereka suci. Tetapi jika orang kafir ingin bercerai, biarkan dia menceraikan. Saudara laki-laki atau perempuan tidak terikat dalam kasus seperti itu. Namun, Tuhan telah memanggil kita untuk damai. ( 1 Korintus 7:12-15 )
Prinsipnya adalah bahwa jika orang yang tidak percaya menerima kehidupan baru orang Kristen, mereka tidak boleh berpisah. Jika masih sampai pada perceraian ( lihat 15 ), Paulus tidak boleh mengulangi apa yang sudah dia lakukan lihat 11 menulis, yaitu, bahwa orang Kristen baik sendiri harus tetap baik harus berdamai dengan pasangannya.
6 Beberapa pemikiran tentang situasi saat ini
Sayangnya, hari ini kita hidup dalam situasi di mana kasus normal, seperti yang Tuhan kehendaki, yaitu pernikahan di mana dua pasangan berbagi hidup mereka, dengan setia sampai akhir hayat, seperti yang mereka janjikan satu sama lain di upacara pernikahan, telah menjadi fitur utama. Keluarga tambal sulam semakin menjadi kasus normal. Karena itu, hal itu berdampak pada ajaran dan praktik berbagai gereja dan kelompok agama.
Untuk lebih memahami penolakan perceraian dengan hak untuk menikah lagi, ada baiknya juga mengingat nilai positif pernikahan dalam rencana ciptaan Tuhan. Penting juga untuk selalu mempertimbangkan secara konkret bagaimana doktrin dasar Alkitab harus dipraktikkan dalam situasi khusus di mana seseorang berdiri.
Yesus telah mengembalikan kejelasan asli dalam hal ini, sehingga bahkan murid-murid-Nya, yang mengetahui praktik Perjanjian Lama tentang Perceraian dan Pernikahan Kembali, terkejut.
Di antara orang-orang Kristen pasti ada orang-orang yang berasal dari Yudaisme atau paganisme dan sudah menikah kedua kalinya. Kita tidak melihat dalam Kitab Suci bahwa semua orang ini harus membatalkan pernikahan kedua mereka karena mereka tidak memasuki pernikahan mereka dengan kesadaran bahwa mereka melakukan sesuatu yang benar-benar dilarang oleh Allah, bahkan jika itu dilakukan oleh seorang mukmin yang biasa melakukannya. menjadi seorang Yahudi, setidaknya harus jelas bahwa Tuhan tidak melihat perceraian sebagai baik.
Jika Paulus menulis kepada Timotius bahwa seorang penatua di gereja hanya boleh menjadi suami dari seorang wanita lajang ( 1 Timotius 3: 2) ), kemudian kami tunjukkan bahwa orang yang menikah lagi (sebelum menjadi Kristen) tidak bisa menjadi penatua, tetapi mereka memang dipekerjakan di gereja. Kita hanya dapat menerima sebagian praktik ini (bahwa orang dapat melanjutkan pernikahan kedua mereka di gereja) karena Perjanjian Baru dikenal saat ini, dan karena itu juga posisi Yesus yang jelas dalam pertanyaan ini.
Akibatnya, banyak orang lebih menyadari ketidaktepatan pernikahan kedua daripada di masa orang-orang Kristen pertama. Memang benar bahwa banyak tergantung pada kesadaran apa pernikahan kedua itu disimpulkan. Jika seseorang memulai pernikahan kedua dengan mengetahui bahwa itu bertentangan dengan kehendak Tuhan, maka pernikahan ini tidak dapat dilihat sebagai pernikahan atas kehendak Tuhan. Bagaimanapun, masalahnya seringkali terletak jauh lebih dalam;
Tetapi selalu perlu untuk menyelidiki kasus tertentu dengan cara yang tepat dan dengan cara itu untuk mencari kehendak Tuhan dengan jujur. Juga dalam hal hasil penyelidikan yang jujur ini adalah bahwa perkawinan kedua tidak dapat dilanjutkan, berbagai sudut pandang lain harus dipertimbangkan. Apalagi jika kedua pasangan adalah orang Kristen, konsekuensinya tidak akan menjadi perpisahan total. Lagi pula, sering ada banyak tugas umum, terutama membesarkan anak-anak. Hal ini tentu tidak membantu bagi anak-anak jika mereka melihat bahwa orang tua bercerai. Tetapi dalam hal ini (jika disimpulkan bahwa perkawinan kedua tidak dapat dilanjutkan), hubungan seksual tidak dapat lagi mendapat tempat dalam hubungan ini.
7 Ringkasan dan dorongan
Yesus menekankan pernikahan monogami sebagai kehendak Tuhan, yang juga dapat dilihat dari argumentasi menjadi satu, dan bahwa laki-laki tidak boleh menolak istrinya. Jika suami karena suatu alasan menolak istrinya, atau menceraikan istri dari suaminya, mereka tidak boleh mengadakan ikatan baru selama pasangan yang diceraikan itu masih hidup, karena Perjanjian Perkawinan yang pertama berlaku selama mereka berdua hidup. Jika dia masuk ke dalam ikatan baru, itu adalah pelanggaran hukum. Bagi Tuhan tidak ada pemisahan; setiap perkawinan adalah sah selama kedua pasangan hidup. Yesus tidak membuat perbedaan dalam semua ayat-ayat Alkitab ini apakah seseorang dinyatakan bersalah atau tidak bersalah.
Karena Yesus tidak membuat pengecualian dalam Markus dan Lukas, ia juga tidak dapat berarti pengecualian dalam Matius. Reaksi para murid juga menunjukkan bahwa tidak terkecuali masalah perceraian. Pernikahan kembali tidak dapat dilakukan selama pasangan masih hidup.
Paulus menangani kasus-kasus tertentu dalam 1 Korintus 7 :
Jika seseorang sudah bercerai ketika dia menjadi seorang Kristen, maka dia harus tetap melajang atau berdamai dengan pasangannya. Jika orang kafir ingin menceraikan orang Kristen, maka orang Kristen harus mengizinkan – ( lihat 15 ) Tetapi jika orang kafir ingin menceraikan, biarkan dia menceraikan. Saudara laki-laki atau perempuan tidak terikat dalam kasus seperti itu (harfiah: kecanduan). Namun, Tuhan telah memanggil kita untuk damai.
Fakta bahwa saudara laki-laki atau perempuan tidak kecanduan dalam kasus-kasus seperti itu berarti bahwa dia tidak dihukum untuk hidup bersama dengan pasangan yang tidak percaya dalam ketidakpuasan dan masalah. Dia bisa bercerai – dan tetap melajang.
Apa yang tidak terbayangkan bagi banyak orang bukanlah beban yang tak tertahankan. Seorang Kristen memiliki hubungan baru dengan Allah melalui Yesus Kristus. Akibatnya, dia jauh lebih dihadapkan pada panggilan yang diberikan kekudusan Allah kepada kita. Ini adalah daya tarik yang lebih tinggi daripada orang-orang yang percaya pada Perjanjian Lama. Dengan demikian kita menjadi lebih sadar akan kelemahan dan dosa kita sendiri, dan Tuhan mengajarkan kita untuk menciptakan kekuatan dari hubungan yang mendalam dengan-Nya ini untuk apa yang melampaui kekuatan kita.
Dengan Dia yang tidak mungkin menjadi mungkin. Tuhan juga membantu kita melalui persekutuan dengan saudara-saudari seiman yang dibutuhkan setiap orang Kristen: persekutuan dengan mereka yang mendengarkan dan melakukan firman Tuhan. Ini adalah saudara dan saudari kita di dalam Kristus, keluarga rohani kita, yang akan bertahan selamanya. Seorang Kristen tidak pernah sendirian tanpa pasangan nikah. Lihat juga topik kami tentang kehidupan orang Kristen pertama
Isi
- Apakah pernikahan tanpa jenis kelamin merupakan dasar alkitabiah untuk perceraian?
- 7 ayat Alkitab penting tentang pernikahan dan seks
- pernikahan tanpa kelamin kristen
- 1 Apakah perceraian solusinya?
- 2 Teks Alkitab yang jelas tentang masalah Perceraian dan Pernikahan Kembali
- 3 Kecuali zina / zina?
- 3.1 Matius 5: 32
- 3.2 Matius 19:9
- 3.3 Tentang dua teks ini
- 4 Mengapa perceraian diperbolehkan dalam Perjanjian Lama dan tidak lagi menurut perkataan Yesus?
- 5 Bagaimana seharusnya kita menilai pernikahan kehidupan lama (sebelum seseorang menjadi Kristen)?
- 6 Beberapa pemikiran tentang situasi saat ini
- 7 Ringkasan dan dorongan