Simbol dari empat penginjil
Keempat penginjil, Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes, diwakili dalam tradisi Kristen dengan simbol-simbol mereka. Simbol-simbol ini adalah makhluk hidup. Jadi manusia/malaikat mengacu pada Injil, menurut Matius, singa kepada Markus, lembu/banteng/banteng mengacu pada Lukas, dan akhirnya elang kepada Yohanes.
Simbol-simbol ini telah digunakan sejak awal Kekristenan. Asal usul penggunaan simbol-simbol ini dapat ditemukan dalam Perjanjian Lama, khususnya dalam penglihatan-penglihatan yang telah diterima oleh para nabi.
Matius Markus Lukas dan simbol Yohanes.
Simbol para penginjil didasarkan pada teks-teks dari Perjanjian Lama. Empat binatang muncul dalam sejumlah penglihatan para nabi.
Arti dari empat simbol bagi para penginjil
Penginjil Matthew
Injil pertama, yang ditulis oleh penulis Matius, dimulai dengan silsilah, pohon keluarga manusia Yesus Kristus. Karena asal mula manusia ini, Matius mendapat simbol manusia.
Penginjil Marcus
Injil kedua dalam Alkitab ditulis oleh Markus. Sejak awal Injilnya Markus menulis tentang Yohanes Pembaptis dan dia tinggal di padang gurun dan karena dia juga menyebutkan bahwa Yesus tinggal di gurun Markus diberi singa sebagai simbol. Pada zaman Yesus ada singa di padang gurun.
Penginjil Lukas
Lukas diberi lembu sebagai simbol karena dia berbicara tentang Zakharia yang pada awal Injil ketiga membuat pengorbanan di bait suci di Yerusalem.
Penginjil John
Injil keempat dan terakhir digambarkan dengan elang atau elang. Ini berkaitan dengan pelarian filosofis tinggi yang dilakukan penginjil ini untuk menyampaikan pesannya. Dari kejauhan (Yohanes menulis lebih lambat dari penginjil lainnya), ia menggambarkan kehidupan dan pesan Yesus Kristus dengan mata yang tajam.
Empat binatang dengan Daniel
Daniel tinggal di Babel pada saat Pembuangan. Daniel menerima banyak penglihatan. Empat hewan ditemukan di salah satunya. Keempat hewan ini tidak cocok dengan empat simbol yang kemudian digunakan untuk para penginjil.
Daniel mengangkat dan berkata, Saya mendapat penglihatan di malam hari dan lihatlah, empat angin surga mengacaukan laut yang luas, dan empat binatang besar bangkit dari laut, satu berbeda dari yang lain. Yang pertama tampak seperti singa, dan memiliki sayap elang. [..] Dan lihatlah, hewan lain, yang kedua, menyerupai a beruang; itu didirikan di satu sisi, dan tiga tulang rusuk berada di mulutnya di antara giginya, dan mereka berbicara kepadanya seperti ini: bangun, makan banyak daging.
Kemudian saya melihat, dan lihatlah binatang lain, seperti a harimau kumbang; ia memiliki empat sayap burung di punggungnya dan empat kepala. Dan dia diberi kekuasaan. Kemudian saya melihat pemandangan malam dan melihat, a hewan keempat , mengerikan, menakutkan dan kuat; ia memiliki gigi besi yang besar: ia makan dan digiling, dan apa yang tersisa, memperlambatnya dengan kakinya; dan binatang ini berbeda dari semua yang sebelumnya, dan bertanduk sepuluh (Daniel 7: 2-8).
Empat simbol dalam Yehezkiel
Nabi Yehezkiel hidup pada abad keenam SM . Dia menyampaikan pesannya kepada orang-orang buangan di Babel. Pesannya mengambil bentuk tindakan dramatis, kata-kata dewa, dan penglihatan. Ada empat hewan dalam visi panggilan Yehezkiel.
Dan aku melihat dan melihat, angin badai datang dari utara, awan tebal dengan api yang berkilauan dan dikelilingi oleh cahaya; di dalam, di tengah api, tampak seperti logam mengkilap. Dan di tengah-tengahnya tampak seperti empat makhluk, dan inilah penampilan mereka: mereka berbentuk manusia, masing-masing memiliki empat wajah, dan masing-masing dari empat sayap. […] Dan untuk wajah mereka, keempatnya di sebelah kanan tampak seperti a pria dan dari a singa; dengan keempat di sebelah kiri a sapi; keempatnya juga memiliki wajah burung rajawali (Yehezkiel 1: 4-6 & 10).
Ada banyak spekulasi tentang arti dari empat hewan yang muncul dalam visi panggilan Yehezkiel. Dalam seni Timur kuno dengan pengaruh dari Mesir dan Mesopotamia, antara lain, gambar makhluk bersayap empat dengan satu atau lebih wajah binatang dikenal. Inilah yang disebut 'pembawa surgawi', makhluk yang membawa surga (Dijkstra, 1986).
Banteng melambangkan bumi, singa, api, elang, langit, dan manusia adalah air. Mereka adalah konstelasi dari empat titik mata angin banteng, singa, Aquarius, dan yang keempat, elang (Ameisenowa, 1949). Beberapa bab selanjutnya dalam Yehezkiel, kita bertemu kembali dengan empat binatang.
Adapun roda, mereka disebut Swirls. Masing-masing memiliki empat wajah. Yang pertama adalah a kerub, dan yang kedua adalah a pria, yang ketiga adalah wajah a singa, yang keempat adalah dari an burung rajawali (Yehezkiel 10:13)
Empat simbol dalam Wahyu
Rasul Yohanes menerima beberapa penglihatan di Patmos. Di salah satu wajah itu, dia melihat takhta yang paling tinggi, takhta Tuhan. Dia melihat empat binatang di sekitar takhta.
Dan di tengah-tengah takhta dan di sekeliling takhta itu ada empat binatang, penuh mata di depan dan di belakang. Dan binatang pertama seperti singa, dan binatang kedua seperti termasuk keluarga sapi, dan binatang ketiga adalah seperti pria , dan binatang keempat seperti terbang burung rajawali. Dan keempat makhluk itu masing-masing memiliki enam sayap di depan mereka dan penuh dengan mata di sekeliling dan di dalam, dan mereka beristirahat siang dan malam (Wahyu 4: 6b-8a).
Ada empat binatang di sekitar takhta. Keempat hewan tersebut adalah singa, lembu, wajah manusia, dan elang. Mereka semua adalah empat tanda Zodiac. Mereka membentuk jumlah kosmos. Pada keempat hewan ini, Anda dapat mengenali keempat hewan tersebut dari penglihatan Yehezkiel.
Empat simbol dalam Yudaisme
Ada pepatah dari rabi Berekhja dan kelinci Bun yang mengatakan: yang paling kuat di antara burung adalah elang, yang paling kuat di antara hewan jinak adalah banteng, yang paling kuat dari hewan liar adalah singa, dan yang paling kuat dari semua adalah laki-laki. A Midrash mengatakan: 'manusia ditinggikan di antara makhluk, elang di antara burung, banteng di antara hewan jinak, singa di antara hewan liar; semua telah menerima kekuasaan, namun mereka berada di bawah kereta kemenangan Yang Abadi (Midrash Shemoth R.23) (Nieuwenhuis, 2004).
Penafsiran Kristen awal
Hewan-hewan ini telah mengambil arti yang berbeda dalam tradisi Kristen kemudian. Mereka telah menjadi simbol dari empat penginjil. Kami pertama kali menemukan interpretasi ini di Irenaeus van Lyon (sekitar 150 M), meskipun dalam bentuk yang sedikit berbeda dari tradisi gerejawi selanjutnya (Matius – malaikat, Markus – elang, Lukas – lembu dan Yohanes – singa).
Kemudian, Agustinus dari Hippo juga menjelaskan empat simbol untuk empat penginjil, tetapi dalam urutan yang sedikit berbeda (Matius – singa, Markus – malaikat, Lukas – lembu, dan Yohanes – elang). Di Pseudo-Athanasius dan Saint Jerome, kami menemukan distribusi simbol di antara para penginjil yang akhirnya dikenal dalam tradisi Kristen (Matius – manusia/malaikat, Markus – singa, Lukas – lembu dan Yohanes – elang).
Isi