Arti lebah menurut Alkitab. Lebah dalam Alkitab.
Lebah selalu menikmati reputasi yang sangat baik, dan di zaman Alkitab yang paling kuno , manisnya madu dan semangat kerjanya sudah dipuji. Kami menemukan lebih dari 60 referensi langsung atau tidak langsung untuk serangga kecil ini dalam Perjanjian Lama, dan Perjanjian Baru menyebutkannya tentang Yohanes Pembaptis dan dalam Wahyu.
Para Bapa Gereja terus-menerus menghubungkan lebah dengan kata kerja ilahi, menjadikannya lambang kebajikan Kristen, dan Abad Pertengahan akan berlimpah dalam gambar yang mewakilinya dengan sarangnya dalam metafora masyarakat.
Lebah, hymenopter dari keluarga apoid, adalah salah satu serangga tertua yang diketahui dalam kehidupan darat. Karakteristiknya dengan cepat membuatnya muncul dalam Alkitab pada banyak kesempatan, menjadikan lebah sebagai hewan istimewa dari bestiary alkitabiah. Semua referensi alkitabiah memiliki kesamaan dan menggarisbawahi gagasan tentang pekerjaan konstan dan kelimpahan yang diwakili oleh serangga kecil dengan perut bergaris ini.
Lebah, terutama dengan sarangnya, adalah hewan yang dibangkitkan atau paling sering digambarkan dalam teks-teks alkitabiah sebagai metafora bagi masyarakat manusia yang menjadikan aktivitas serakah para pekerjanya sebagai model kebajikan. Kebajikan juga disertai dengan sumber kelimpahan yang tak tertandingi, kelimpahan yang kaya dengan indah dan manis, dalam gambaran masa kini di Firdaus.
Sebagai contoh, Ulangan menggambarkan Tanah Perjanjian sebagai negara madu ; untuk buku Keluaran , itu adalah janji kepada Israel tentang tanah yang mengalir bersama susu dan madu , sebuah ungkapan yang muncul kembali beberapa kali dalam Perjanjian Lama dan membuktikan pentingnya produk sarang lebah di zaman Alkitab kuno itu.
NS Mazmur juga menggambarkan Firman dan penghakiman Allah sebagai lebih menarik daripada emas daripada emas yang lebih halus; lebih manis dari madu, lebih dari jus sarang lebah. Jadi, madu yang dibuat oleh lebah dianggap membawa kehidupan, tetapi juga kewaskitaan, terutama selama masa-masa sulit.
Ingatlah bahwa Jonathan dalam Buku Pertama Samuel , tidak menyadari larangan makan yang diberlakukan oleh Saul, mencicipi madu liar dan matanya berbinar. Hidup, kewaskitaan. akankah madu menjadi makanan ilahi yang duniawi dan spiritual?
Lebah selalu menikmati reputasi yang sangat baik dan di zaman Alkitab kuno, manisnya madu dan semangat kerjanya sudah dipuji. Kami menemukan lebih dari 60 referensi langsung atau tidak langsung untuk serangga kecil ini dalam Perjanjian Lama, dan Perjanjian Baru menyebutkannya sehubungan dengan Yohanes Pembaptis dan dalam Wahyu.
Para Bapa Gereja terus-menerus menghubungkan lebah dengan kata kerja ilahi, menjadikannya lambang kebajikan Kristen, dan Abad Pertengahan akan berlimpah gambar yang mewakilinya dengan sarangnya dalam metafora untuk masyarakat.
Arti lebah di rumah
Seperti yang Anda ketahui, serangga ini dikenal dengan kerja sama tim yang hebat, suportif dan pekerja keras, jadi jika mereka pulang, itu karena mereka mengumumkan bahwa ekonomi Anda akan segera meningkat, meskipun itu juga berarti Anda akan bersama lebih banyak lagi. kerja dan tanggung jawab, selamat!.
Lebah di rumah: apakah Anda memiliki sarang lebah?
Jika Anda pernah melihat rumah lebah, Anda tahu bahwa mereka memiliki bentuk heksagonal, yang melambangkan penyatuan keilahian dengan duniawi melalui hati, karena tindakan Anda sesuai dengan kebaikan bersama, luar biasa!
Lebah di rumah: nilai numerik
Serangga ini dilambangkan dengan angka 6, yang, seperti sarang lebahnya, mengacu pada segi enam dan huruf alfabet Ibrani Vav, yang mewakili kebutuhan untuk mempertahankan Aku dengan kehendak ilahi, karena hanya dengan begitu Anda dapat memperoleh spiritual kedamaian yang akan mengisi perjalanan Anda melalui hidup dengan manis.
Lebah di rumah: madu itu ajaib
Karena hubungannya dengan keilahian dan hal-hal duniawi, maka buah pekerjaan lebah digunakan untuk ritual sihir, terutama untuk membawa manisnya hubungan dan situasi yang muncul dalam kehidupan seseorang, berhati-hatilah. Jangan bingung mereka dengan tawon, karena mereka berarti kebalikan dari ini, yang hanya merupakan pengecualian dari aturan, karena serangga umumnya terkait dengan energi rendah.
Lebah untuk membantu orang-orang kudus
Meskipun kehidupan Santo Yohanes Pembaptis selalu digambarkan sangat keras, Injil menurut Santo Matius menggambarkan hari ke hari kerabat Yesus ini dengan cara ini: Yohanes memiliki jubah dari bulu unta dan ikat pinggang kulit, dan makan belalang dan madu hutan.
Faktanya, dalam teks-teks alkitabiah, lebah memasok orang-orang kudus dengan hampir semua yang diperlukan untuk kehidupan nyata mereka. Dan, untuk sumber kehidupan ini, Gregory dari Nisa akan menggunakan metafora lebah yang terbang di atas padang rumput untuk membangkitkan kata-kata yang diilhami oleh Tuhan, masing-masing melepaskan bunga-bunga itu untuk menerima darinya nektar dan menyimpannya di dalam hatinya tanpa menggunakan penyengatnya. .
Selain sumber makanan alami, lebah juga dalam Kitab Suci memiliki hak istimewa untuk melepaskan kata kerja ilahi.
Juga tidak dapat dilupakan bahwa Santo Ambrose dari Millán, sejak masa kecilnya, juga dikaitkan dengan lebah. Bayi yang baru lahir dan di tempat tidurnya, dikatakan bahwa segerombolan lebah menutupi wajah anak itu dan mereka bahkan masuk ke mulutnya.
Setelah lebah-lebah itu pindah, meninggalkan anak itu tanpa cedera karena kejutan besar ayahnya, dia berseru: Jika anak ini hidup, itu akan menjadi sesuatu yang besar. Pada episode ini, Saint Ambrose dari Milan akan menjadi pelindung suci para peternak lebah.
Hewan bermuka dua
Namun, meskipun Alkitab memuji dalam banyak kesempatan, keindahan Firman, manis seperti madu dari lebah, memang, sengatan serangga ini juga dapat menyebabkan rasa sakit yang signifikan.
Ini akan menyoroti Saint Bernard ketika membandingkan Kristus dengan lebah untuk manisnya, tetapi juga untuk sengatannya, yang akan menyebabkan sengatan pahit bagi mereka yang tidak mengikuti Firman-Nya dan akan tunduk pada penghakimannya.
Buku dari Wahyu juga berusaha untuk menggarisbawahi ambivalensi ini: Saya mengambil buku kecil itu dari tangan Malaikat dan memakannya: di mulut saya, itu manis seperti madu, tetapi ketika saya selesai memakannya, itu menjadi pahit di perut saya. Lebah, sumber rasa manis dan kehidupan, tetapi juga menyebabkan kepahitan.
Jelas, lebah menyajikan dalam teks-teks Alkitab dengan kontras yang mencolok sumber kekayaan dan kehidupan yang tak tertandingi ini, warisan yang sama pentingnya dengan spiritual yang sesuai untuk melindungi kita dari hilangnya serangga kecil yang begitu dicintai dalam Alkitab ini.
Referensi alkitabiah tentang serangga ini biasanya berkaitan dengan lebah liar. Gambaran Kanaan sebagai negeri yang mengalir dengan susu dan madu menunjukkan bahwa sejak zaman dahulu ada banyak lebah di negeri itu. ( Kel 3: 8) Iklim yang hangat dan banyaknya bunga terus menjadikannya lahan yang ideal untuk lebah, jadi peternakan lebah sangat populer saat ini. Dari lebih dari dua puluh ribu spesies lebah yang diketahui, saat ini subspesies yang paling umum di Israel adalah lebah hitam yang disebut Apis mellifica syriaca.
Madu yang dimakan Jonathan selama kampanye militer berada di hutan, dan sarangnya kemungkinan berada di pohon berlubang. (1Sam 14:25-27.) Lebah liar di Lembah Yordan menyediakan banyak makanan bagi Yohanes Pembaptis. ( Mat 3: 4. ) Lebah tidak hanya membuat sarangnya di pohon, tetapi juga di rongga-rongga berlubang lainnya, seperti celah-celah batu dan dinding. (Ul 32:13; S 81:16.)
Catatan Hakim-hakim 14:5-9 telah menimbulkan beberapa pertanyaan. Simson telah membunuh seekor singa, dan ketika dia kembali, dia menemukan segerombolan lebah di dalam bangkai singa dan madu. Keengganan kuat sebagian besar lebah terhadap mayat dan bangkai sudah dikenal luas.
Namun, cerita mengatakan bahwa Simson kembali setelah beberapa waktu atau, menurut teks asli Ibrani, setelah berhari-hari, sebuah frasa yang dapat merujuk pada periode hingga satu tahun. (Bdk. 1Sam 1:3 [dalam teks Ibrani ungkapan dari tahun ke tahun secara harfiah berarti dari hari ke hari]; juga bandingkan dengan Neh 13:6.) Waktu yang berlalu sudah cukup bagi serangga, burung, atau pemulung lainnya untuk memakan sebagian besar dagingnya, dan untuk mengeringkan sisa-sisanya di bawah terik matahari.
Ini juga membuktikan bahwa gerombolan lebah tidak hanya membentuk sarangnya di tubuh singa yang mati, tetapi juga menghasilkan madu yang cukup banyak.
Keganasan sekawanan lebah yang gelisah digunakan untuk menggambarkan cara orang Amori mengusir pasukan Israel dari wilayah pegunungan mereka. (Ul 1:44.) Pemazmur membandingkan negara-negara musuh dengan segerombolan lebah yang menyerang dan mengatakan bahwa mereka dijauhkan karena iman dalam nama Yehuwa. (Sl 118:10-12.)
Nabi Yesaya meramalkan invasi Tanah Perjanjian secara grafis oleh tentara Mesir dan Asyur, menyerupai pasukannya dengan kawanan lalat dan lebah kepada siapa Tuhan Yahweh secara kiasan 'bersiul' untuk pergi dan menetap di lembah-lembah deras dan celah-celah batu-batu besar.
( Yes 7:18, 19 ) 'Siulan' ini tidak menyiratkan bahwa ini adalah praktik nyata dari peternak lebah, tetapi hanya menunjukkan bahwa Yehuwa menarik perhatian negara-negara agresor ke tanah umat-Nya.
Dua wanita dari catatan Alkitab disebut Deborah (artinya: lebah): perawat Ribka (Kej 35:8) dan nabiah yang bekerja sama dengan Hakim Barak dalam mengalahkan raja Kanaan, Jabin. (Kamis 4: 4.)
Isi